السنن الكبرى للبيهقي 7333
باب تفسير الكنز الذي ورد الوعيد فيه
اعرض الإسناد
وَقَدْ أَخْبَرَنَا ) أَبُو حَازِمٍ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ الْعَدْلُ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ عَامِرٍ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الرَّازِيُّ، ثَنَا هَارُونُ بْنُ زِيَادٍ الْمِصِّيصِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
كُلُّ مَا أُدِّيَ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنْزٍ وَإِنْ كَانَ مَدْفُونًا تَحْتَ الْأَرْضِ، وَكُلُّ مَا لَا يُؤَدَّى زَكَاتُهُ فَهُوَ كَنْزٌ وَإِنْ كَانَ ظَاهِرًا
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.