دليل

السنن الكبرى للبيهقي 6751

جماع أبواب غسل الميت

اعرض الإسناد

6751 وَهَذَا إِنْ صَحَّ يَشْهَدُ لِرِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حُرَّةَ فِي الْأَمْرِ بِتَخْمِيرِ الْوَجْهِ. إِلَّا أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ وَأَبَا سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَمْرٍو، أَخْبَرَانَا: أَنَّ أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ حَدَّثَهُمَا: ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، ثَنَا بَعْضُ الْكُوفِيِّينَ وَهُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ صَالِحٍ، فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ بِمِثْلِهِ، قَالَ عَبْدُ اللهِ: فَحَدَّثْتُ بِهِ أَبِي، فَأَنْكَرَهُ، وَقَالَ:

هَذَا أَخْطَأَ فِيهِ حَفْصٌ فَرَفَعَهُ. وَحَدَّثَنِي عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ مُرْسَلًا. قَالَ الشَّيْخُ: وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُهُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ مُرْسَلًا، وَرَوَى عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ كَمَا رَوَاهُ حَفْصٌ، وَهُوَ وَهْمٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ::

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.