السنن الكبرى للبيهقي 5982
جماع أبواب التبكير إلى الجمعة وغير ذلك
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا ) أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكَ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ يُحَدِّثُ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، أَنَّ أَبَا بَكْرَةَ دَخَلَ عَلَيْهِمْ فِي شَهَادَةٍ، فَقَامَ لَهُ رَجُلٌ عَنْ مَجْلِسِهِ، فَقَالَ أَبُو بَكْرَةَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ:
إِذَا قَامَ لَكَ رَجُلٌ مِنْ مَجْلِسِهِ فَلَا تَجْلِسْ فِيهِ، أَوْ قَالَ: لَا تُقِمْ رَجُلًا مِنْ مَجْلِسِهِ ثُمَّ تَجْلِسُ فِيهِ، وَلَا تَمْسَحْ يَدَكَ بِثَوْبِ مَنْ لَا تَمْلِكُ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن القيسراني
رواه أبو عبد الله مولى لآل أبي بردة عن سعيد وهو غير معروف
في سنن البيهقي الكبرى, ص 5982 - ابن حجر
في سنده أبو عبد الله مولى أبي بردة بن أبي موسى لا يعرف
في سنن البيهقي الكبرى, ص 5982 - الهيثمي
فيه راو لم يسم
في سنن البيهقي الكبرى, ص 5982 - البزار
هذا الحديث لا نعلم أحدا يرويه إلا أبا بكرة ولا نعلم له طريقا إلا هذا الطريق لا يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه
في سنن البيهقي الكبرى, ص 5982
عرض 1 أخرى
- الحاكم
صححه
في سنن البيهقي الكبرى, ص 5982
روايات أخرى للحديث
الرواة
- أنصحابيت 50هـ ، أو : 51 هـ ، أو : 52هـ ، أو : 59هـ ، وقيل: 53هـ
- يحدث عنثقةت قال محمد بن سعد : 100 هـ ، وقال ابن حبان في « الثقات » : 108 هـ , وقيل : 109 هـ
- سمعتمجهول
- عنثقةت 139 هـ أو 140 هـ
- حدثناثقة حافظ , متقنت 160 هـ
- حدثناثقة حافظ , غلط في أحاديثت 203 هـ ، أو 204 هـ
- حدثنات 267 هـ
- أنبأت 346 هـ
- حدثنا
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com