السنن الكبرى للبيهقي 4704
جماع أبواب صلاة التطوع وقيام شهر رمضان
اعرض الإسناد
أَنْبَأَ ) أَبُو عَلِيٍّ الرُّوذْبَارِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ، ثَنَا شُجَاعُ بْنُ مَخْلَدٍ، ثَنَا هُشَيْمٌ، أَنْبَأَ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ:
أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ؓ جَمَعَ النَّاسَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، فَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ عِشْرِينَ لَيْلَةً، وَلَا يَقْنُتُ بِهِمْ إِلَّا فِي النِّصْفِ الْبَاقِي، فَإِذَا كَانَتِ الْعَشْرُ الْأَوَاخِرُ تَخَلَّفَ فَصَلَّى فِي بَيْتِهِ، فَكَانُوا يَقُولُونَ: أَبِقَ أُبَيٌّ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- النووي
الطريق ضعيف
في سنن البيهقي الكبرى, ص 4704 - الزيلعى
منقطع فإن الحسن لم يدرك عمر
في سنن البيهقي الكبرى, ص 4704 - ابن حجر
والمحفوظ أن عمر هو الذي جمع الناس على أبي بن كعب قاله الحافظ
في سنن البيهقي الكبرى, ص 4704 - ابن الملقن
منقطع لأن الحسن لم يدرك عمر بل ولد لسنتين من خلافته
في سنن البيهقي الكبرى, ص 4704
روايات أخرى للحديث
الرواة
- في حكم العنعنةصحابيت 19هـ
- عنثقةت 110هـ
- أنبأثقة ثبتت 138هـ
- حدثناثقة ثبتت 181هـ
- حدثناصدوقت 235هـ
- حدثناثقةت 275هـ
- أنبأت 346هـ
- أنبأ
- ت 458هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com