السنن الكبرى للبيهقي 2941
جماع أبواب صفة الصلاة
اعرض الإسناد
( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ: الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الصَّائِغُ الثِّقَةُ، بِمَرْوَ مِنْ أَصْلِ كِتَابِهِ، كِتَابِ الصَّلَاةِ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، أَنْبَأَ أَبُو الْمُوَجِّهِ، أَنْبَأَ عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ، أَنْبَأَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ، وَأَبُو حَنِيفَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ شَدَّادٍ، قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
" مَنْ كَانَ لَهُ إِمَامٌ فَإِنَّ قِرَاءَةَ الْإِمَامِ لَهُ قِرَاءَةٌ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن حجر
ضعيف عند جميع الحفاظ
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2941 - البخاري
هذا خبر لم يثبت عند أهل العلم لإرساله وانقطاعه
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2941 - الدارقطني
لم يسنده عن موسى بن أبي عائشة غير أبي حنيفة والحسن بن عمارة وهما ضعيفان
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2941 - الزيلعى
وهذا حديث لم يثبت عند أهل العلم من أهل الحجاز والعراق لإرساله وانقطاعه أما إرساله فرواه عبد الله بن شداد عن النبي صلى الله عليه وسلم وأما انقطاعه فرواه الحسن بن صالح عن جابر الجعفي عن أبي الزبير عن جابر ولا يدرى أسمع جابر من أبي الزبير أم لا
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2941
عرض 2 أخرى
- أبو حاتم الرازي
هذا يرويه بعض الثقات عن موسى بن أبي عائشة عن عبد الله بن شداد عن رجل من أهل البصرة قال أبي ولا يختلف أهل العلم أن من قال موسى بن أبي عائشة عن جابر أنه قد أخطأ قال أبو محمد قلت الذي قال عن موسى بن أبي عائشة عن جابر فأخطأ هو النعمان بن ثابت قال نعم
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2941 - الدارقطني
وهذا أشبه بالصواب
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2941
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنذكره العجلي من كبار التابعين الثقات ، وكان معدودا في الفقهاءت 81هـ
- عنثقةت 131هـ
- أنبأالإمام ، فقيه مشهورت 150هـ
- أنبأثقة ثبتت 181هـ
- أنبأثقة حافظت 220هـ
- أنبأت 282هـ
- أنبأ من أصل كتابه
- أخبرنا
- ت 458هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com