السنن الكبرى للبيهقي 2542
جماع أبواب صفة الصلاة
اعرض الإسناد
وَهَذَا وَمَا قَبْلَهُ أَوْلَى مِمَّا ( أَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنْبَأَ أَبُو مُسْلِمٍ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْكَعْبِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، أَنْبَأَ شُعْبَةُ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عِمْرَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - ﷺ
كَانَ لَا يُتِمُّ التَّكْبِيرَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- أبو داود الطيالسي
حديث باطل
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2542 - الطبرى
تفرد به الحسن بن عمارة وهو مجهول وأجيب على تقدير صحته بأنه فعله لبيان الجواز والمراد لم يتم الجهر به أو لم يمد
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2542 - البزار
تفرد به الحسن بن عمارة وهو مجهول
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2542 - أبو داود الطيالسي
هذا عندي باطل
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2542
عرض 5 أخرى
- أبو داود الطيالسي
هذا عندنا باطل
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2542 - الطبرى
تفرد به الحسن بن عمران وهو مجهول
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2542 - البزار
تفرد به الحسن بن عمران وهو مجهول
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2542 - أبو داود الطيالسي
لا يصح هذا عندنا باطل
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2542 - البخاري
لا يصح
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2542
الرواة
- عنصحابيت 70هـ
- عن
- عنلين الحديثت 131هـ
- حدثناثقة حافظت 160هـ
- حدثناثقةت 224هـ
- أنبأت 292هـ
- أنبأت 342هـ
- أخبرنا
- ت 458هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com