السنن الكبرى للبيهقي 2073
جماع أبواب المواقيت
اعرض الإسناد
( وَأَمَّا الْحَدِيثُ ) الَّذِي ( أَخْبَرَنَاهُ ) أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أَنْبَأَ أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الْهَاشِمِيُّ، أَنْبَأَ الْقَاسِمُ بْنُ نَصْرٍ الْمُخَرِّمِيُّ، أَنْبَأَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَمْرٍو الْبَجَلِيُّ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ:
نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يَكُونَ الْإِمَامُ مُؤَذِّنًا
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن حجر
سنده ضعيف
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2073 - البيهقي
فهذا حديث إسناده ضعيف بمرة
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2073 - ابن عدي
ورده به أي إسماعيل وقال لم يتابع إسماعيل عليه
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2073 - ابن رجب الحنبلي
غير صحيح
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2073
الرواة
- عنصحابيت قال الهيثم بن عدي ، وخليفة بن خياط في بعض الروايات عنهم : 68 هـ . وقال أبو سليمان بن زبر : 72 هـ . وقال محمد بن سعد ، والهيثم بن عدي في رواية أخرى : 73 هـ . وقال محمد بن يحيى بن حبان : 77 هـ . وقال أبو عون المدني وغيره : 78 هـ . وقال أبو نعيم وخليفة بن خياط في رواية أخرى : 79 هـ
- عنثقة فاضلت 130 هـ ، أو 131 هـ
- عنثقة مرضيت بين 141 هـ إلى 150 هـ
- حدثناصدوق يتشيعت 165 هـ ، أو 175 هـ ، أو 167 هـ
- أنبأت 227 هـ
- أنبأت 271 هـ : 280 هـ
- حدثنا
- أنبأت 365 هـ
- أخبرنات 412 هـ
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com