السنن الكبرى للبيهقي 2032
جماع أبواب المواقيت
اعرض الإسناد
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْمُقْرِئُ الْحَمَّامِيُّ - رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى - بِبَغْدَادَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ الْفَقِيهُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ سُلَيْمَانَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي مَحْذُورَةَ وَهُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي مَحْذُورَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
" أُمَنَاءُ الْمُسْلِمِينَ عَلَى صَلَاتِهِمْ وَسُحُورِهِمُ الْمُؤَذِّنُونَ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- مغلطاي
في سنده يحيى بن عبد الحميد وفيه كلام
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2032 - ابن الملقن
فيه يحيى بن عبد الحميد هو الحماني ويحيى هذا حافظ شيعي جلد وثقه ابن معين وغيره وقال ابن عدي صنف المسند ولم أر في مسنده ولا في أحاديثه أحاديث مناكير وأرجو أنه لا بأس به وضعفه الجمهور ومنهم النسائي وأحمد وقال أحمد كان يكذب جهارا مازلنا نعرفه يسرق الأحاديث وقال السعدي ساقط وقال ابن نمير كذاب
في سنن البيهقي الكبرى, ص 2032
روايات أخرى للحديث
الرواة
- عنصحابي مشهورت 59 هـ ، وقيل : 79 هـ
- عنمقبولت بين 111 هـ إلى 120 هـ
- عنمقبول
- حدثنيصدوق يخطئت 191 هـ : 200 هـ
- حدثناحافظ ، إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديثت 225 هـ أو 228 هـ
- حدثنا
- حدثنات 348 هـ
- أخبرنا
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com