السنن الكبرى للبيهقي 20122
باب جامع الأيمان
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَاهُ ) أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ الْأَصْبَهَانِيُّ إِمْلَاءً، أَنْبَأَ أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ فِرَاسٍ الْمَالِكِيُّ بِمَكَّةَ، ( ح ) وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أَنْبَأَ أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، قَالَا: ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَسْفَاطِيُّ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ هُوَ ابْنُ بِلَالٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَتِيقٍ وَمُوسَى بْنِ عُقْبَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَرْقَمَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ الَّذِي كَانَ يَسْكُنُ الْيَمَامَةَ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، يُخْبِرُ عَنْ عَائِشَةَ ؓ أَنَّهَا قَالَتْ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ:
" لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- البخاري
لا يصح
في سنن البيهقي الكبرى, ص 20122 - نور الدين السندي
هم يضعفون حديث وكفارته كفارة يمين ويقولون إن في سنده سليمان بن أرقم وهو ضعيف وحديث عائشة في بعض إسناده عن الزهري عن أبي سلمة وفي بعضها حدثنا أبو سلمة وهذا يثبت سماع الزهري عن أبي سلمة وفي بعضها عن سليمان بن أرقم أن يحيى بن أبي كثير حدثه أنه سمع أبا سلمة وهذا الاختلاف يمكن دفعه بإثبات سماع الزهري مرة عن سليمان عن يحيى عن أبي سلمة ومرة عن أبي سلمة نفسه وعند ذلك لا قطع لضعفه سيما حديث عقبة وعمران يؤيد الثبوت
في سنن البيهقي الكبرى, ص 20122 - أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي
حديث معتل عند أهل الحديث
في سنن البيهقي الكبرى, ص 20122 - ابن عبد البرّ
أما حديث ابن شهاب عن أبي سلمة عن عائشة فحديث منكر عند جماعة أهل العلم بالحديث وإنما انفرد به عن الزهري سليمان بن أرقم وسليمان بن أرقم متروك الحديث عند جميعهم
في سنن البيهقي الكبرى, ص 20122
عرض 6 أخرى
- الدارقطني
والصحيح حديث ابن أبي عتيق وموسى بن عقبة عن الزهري
في سنن البيهقي الكبرى, ص 20122 - النسائي
سليمان بن أرقم متروك
في سنن البيهقي الكبرى, ص 20122 - النووي
ضعيف باتفاق المحدثين
في سنن البيهقي الكبرى, ص 20122 - النووي
حديث لا نذر في معصية وكفارته كفارة اليمين ضعيف باتفاق المحدثين
في سنن البيهقي الكبرى, ص 20122 - ابن عبد البرّ
حديث عائشة إنما يدور على سليمان بن أرقم وهو متروك الحديث
في سنن البيهقي الكبرى, ص 20122 - ابن عدي
هذا هو الصحيح والذي قال فيه الكفارة لا يصح
في سنن البيهقي الكبرى, ص 20122
الرواة
- يخبر عنأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات 57 هـ ، أو 58 هـ
- سمعثقة ، مكثرت 94 هـ ، أو 104 هـ
- حدثهثقة ثبت ، لكنه يدلس ويرسلت 129هـ أو 130هـ أو 132هـ
- عنضعيفت 161 هـ : 170 هـ
- عنالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهت قال ضمرة بن ربيعة وغيره : 123 هـ . وقال ابن أخي الزهري وغيره : 124 هـ . وقال ابن يونس وغيره : 125 هـ
- عنثقة فقيه ، إمام في المغازيت 141هـ ، أو 142هـ ، وقيل: 135هـ ، وقيل: قبل 145هـ
- عنثقةت 172 هـ ، أو : 177 هـ
- حدثنيثقةت 202 هـ
- حدثناصدوق ، أخطأ في أحاديث من حفظهت 226 هـ ، ويقال : 227 هـ
- حدثنا
- أنبأت في حدود 350 هـ
- أخبرنات 415 هـ
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com