السنن الكبرى للبيهقي 1824
جماع أبواب المواقيت
اعرض الإسناد
( وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، وَأَبُو عَمْرٍو قَالَا: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ خُبَيْبِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: سَمِعْتُ عَمَّتِي أُنَيْسَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ:
" إِنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يُنَادِي بِلَيْلٍ، فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يُنَادِيَ بِلَالٌ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن خزيمة
هذا خبر اختلف فيه خبيب بن عبد الرحمن رواه شعبة عنه عن عمته أنيسة فقال إن ابن أم مكتوم أو بلالا ينادي بليل فخبر أنيسة قد اختلفوا فيه في هذه اللفظة
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1824 - ابن عبد البرّ
ادعى أنه مقلوب وأن الصواب حديث الباب
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1824 - ابن الجوزي
حديث أنيسة وهم وأنه مقلوب
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1824 - المزي
حديث أنيسة وهم وأنه مقلوب
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1824
عرض 1 أخرى
- ابن عبد البرّ
حديث أنيسة وهم وأنه مقلوب
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1824
الرواة
- سمعت
- عنثقةت 132 هـ
- حدثناثقة حافظ , متقنت 160 هـ
- حدثناثقة ثبت ، عيب بأخذ الأجرة على الحديثت 225 هـ
- أنات 294 هـ ، وقيل : 295 هـ
- أخبرنات 403 هـ ، أو 405 هـ
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com