السنن الكبرى للبيهقي 15726
باب من قال لا يحرم من الرضاع إلا خمس رضعات
اعرض الإسناد
وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُؤَمَّلِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عِيسَى، نَا الْفَضْلُ بْنُ مُحَمَّدٍ، نَا النُّفَيْلِيُّ، نَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نَا أَيُّوبُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ ؓ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ:
" لَا تُحَرِّمُ الْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الترمذي
هو الصحيح
في سنن البيهقي الكبرى, ص 15726 - النووي
واعترضت الشافعية على المالكية بحديث المصة والمصتان وأجابوا عنه بأجوبة باطلة لا ينبغي ذكرها لكن ننبه عليها خوفا من الاغترار بها منها أن بعضهم ادعى أنها منسوخة وهذا باطل لا يثبت بمجرد الدعوى ومنها أن بعضهم زعم أنه موقوف على عائشة وهذا خطأ فاحش بل قد ذكره مسلم وغيره من طرق صحاح مرفوعا من رواية عائشة ومن رواية أم الفضل ومنها أن بعضهم زعم أنه مضطرب وهذا غلط ظاهر وجسارة على رد السنن بمجرد الهوى وتوهين صحيحها لنصرة المذاهب
في سنن البيهقي الكبرى, ص 15726 - ابن اللجام علي بن خلف القرطبي
أحاديث عائشة كلها مضطربة فوجب تركها والرجوع إلى كتاب الله تعالى
في سنن البيهقي الكبرى, ص 15726 - ابن حجر
حديث المصتان جاء أيضا من طرق صحيحة لكن قد قال بعضهم إنه مضطرب لأنه اختلف فيه هل هو عن عائشة أو عن الزبير أو عن ابن الزبير أو عن أم الفضل
في سنن البيهقي الكبرى, ص 15726
عرض 3 أخرى
- ابن عبد البرّ
ثابت ليس فيه علة يجب بها دفعه
في سنن البيهقي الكبرى, ص 15726 - الترمذي
الصحيح عند أهل الحديث من رواية ابن الزبير عن عائشة
في سنن البيهقي الكبرى, ص 15726 - الطبرى
وأعله بالاضطراب
في سنن البيهقي الكبرى, ص 15726
الحديث نفسه بألفاظ أخرى
- Bulughul Maram 1138{ لَا تُحَرِّمُ اَلْمَصَّةُ وَالْمَصَّتَانِ. }
الرواة
- عنأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات 57 هـ ، أو 58 هـ
- عنكان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرينت 72 هـ ، أو 73 هـ
- عنثقة فقيهت 117 هـ ، ويقال : 118 هـ وبه جزم الذهبي
- ناثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العبادت 130 هـ ، أو 131 هـ ، أو 132 هـ ، ويقال : 124 هـ ، ويقال : 125 هـ ، ويقال : 129 هـ
- ناثقة حافظت 193 هـ ، أو 194 هـ
- ناثقة حافظت 234 هـ
- نات 282 هـ
- أنا
- أخبرنات 403 هـ ، أو 405 هـ
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com