السنن الكبرى للبيهقي 14007
جماع أبواب ما يحل من الحرائر ولا يتسرى العبد وغير ذلك
اعرض الإسناد
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أَنَا الشَّافِعِيُّ، أَنْبَأَ سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى آلِ طَلْحَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ؓ أَنَّهُ قَالَ:
يَنْكِحُ الْعَبْدُ امْرَأَتَيْنِ وَيُطَلِّقُ تَطْلِيقَتَيْنِ، وَتَعْتَدُّ الْأَمَةُ حَيْضَتَيْنِ، وَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَحِيضُ فَشَهْرَيْنِ أَوْ شَهْرٌ وَنِصْفٌ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ.
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
يرويه شعبة وابن عيينة عن محمد بن عبد الرحمن مولى طلحة عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عتبة عن عمر ورواه الثوري عن محمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة بهذا الإسناد حدث به بصنعاء وقال عبد الرحمن بن مهدي سألت سفيان عن هذا الحديث فقال لم أسمعه من محمد وقال علي بن المديني حدثنا ابن عيينة قال أنا حدثت به سفيان بن سعيد فدل هذا على أن الثوري دلسه عن ابن عيينة والله أعلم وروى عمرو بن أوس الثقفي عن عمر لو استطعت أن أجعل عدة الأمة حيضة ونصفا لفعلت حدث به يحيى بن سعيد الأنصاري عن عمرو بن دينار عنه قال ذلك علي بن مسهر وخالفه يعلى بن عبيد ويزيد بن هارون فروياه عن يحيى عن عمرو عن إبراهيم بن أوس والأول أصح
في سنن البيهقي الكبرى, ص 14007 - ابن الملقن
هذا الأثر صحيح
في سنن البيهقي الكبرى, ص 14007 - ابن حجر
البيهقي من طريق الشافعي بسند متصل صحيح إليه
في سنن البيهقي الكبرى, ص 14007
الرواة
- عنصحابيت 23هـ
- عنوثقه العجلي وجماعةت 73هـ
- عنثقةت 94هـ
- عن
- أنبأثقة حافظت 197هـ
- أناالمجدد أمر الدين على رأس المائتينت 204هـ
- أناثقةت 270هـ
- حدثنا
- أخبرنا
- ت 458هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com