السنن الكبرى للبيهقي 1337
جماع أبواب المسح على الخفين
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنَا ) أَبُو نَصْرِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنْبَأَ أَبُو عَلِيٍّ الرَّفَّاءُ، أَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا خَلَفُ بْنُ مُوسَى بْنِ خَلَفٍ الْعَمِّيُّ، ثَنَا أَبِي عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَلَمَةَ الْهُذَلِيِّ، قَالَ:
سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ قَالَ: ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- أبو زرعة الرازي
سئل عن حديث رواه عبيدة بن الأسود عن القاسم بن الوليد عن قتادة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين فقال هو خطأ إنما هو عن موسى بن سلمة عن ابن عباس موقوف
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1337 - أبو حاتم الرازي
سئل عن حديث رواه عبيدة بن الأسود عن القاسم بن الوليد عن قتادة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم في المسح على الخفين فقال هو خطأ إنما هو عن موسى بن سلمة عن ابن عباس موقوف
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1337
الرواة
- سألتأحد المكثرين من الصحابةت 65 هـ ، أو 67 هـ ، أو 68 هـ ، وقيل : 69 هـ ، وقيل : 70 هـ وقيل : 73 هـ
- عن
- عنثقة ثبتت 117 هـ , أو : 118 هـ
- حدثناصدوق عابد له أوهامت 161هـ : 170هـ
- حدثناصدوق يخطئت 220 هـ أو 221 هـ
- أنات 286 هـ ، وقيل : 287 هـ
- أنبأت 356 هـ
- أخبرنا
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com