السنن الكبرى للبيهقي 1314
جماع أبواب المسح على الخفين
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنَا ) أَبُو الطَّاهِرِ الْفَقِيهُ، أَنَا أَبُو عُثْمَانَ الْبَصْرِيُّ، ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ: مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عِيسَى، ثَنَا بَقِيَّةُ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ، ثَنَا مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ قَالَ:
نَزَلْتُ بِشَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ فَقُلْتُ لَهُ: تَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْكَ ؟ قَالَ: نَزَلَ بِي جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، فَقُلْتُ لَهُ: تَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْكَ ؟ قَالَ: نَعَمْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَمْسَحُ عَلَى خُفَّيْهِ، قَالَ قُلْتُ: بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ ؟ قَالَ: مَا أَسْلَمْتُ إِلَّا بَعْدَ نُزُولِ الْمَائِدَةِ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الدارقطني
هذا حديث غريب من حديث مقاتل بن حيان عن شهر تفرد به إبراهيم بن أدهم عنه وعنه بقية بن الوليد
في سنن البيهقي الكبرى, ص 1314
روايات أخرى للحديث
الرواة
- قالصحابي مشهورت 51 هـ أو 54 هـ أو 56 هـ
- قالصدوق , كثير الإرسال والأوهامت 98هـ ، أو 99هـ ، أو 100 هـ , أو 101 هـ , أو 111هـ ، أو 112هـ
- حدثناصدوق فاضلت قبيل 150 هـ
- حدثنيصدوقت 161 هـ ، أو 162 هـ ، أو 163 هـ
- حدثناصدوق ، كثير التدليس عن الضعفاءت قال ابن سعد ، وغير واحد : مات (197) هـ ، وقال اسحاق بن إبراهيم بن العلاء : سنة 198 هـ وقال أبو سليمان بن زبر : 199 هـ وقال ابن حبان : سنة 190 هـ
- حدثناصدوق يغربت 214 هـ ، أو 215 هـ ، أو 233 هـ
- حدثناثقة عارفت 268 هـ ، أو 272 هـ
- أنات 334 هـ
- أخبرنات 410 هـ
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com