السنن الكبرى للبيهقي 12644
جماع أبواب الجد
اعرض الإسناد
أَخْبَرَنَا ) أَبُو سَعْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَالِينِيُّ، أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، ثَنَا أَبُو صَالِحٍ الْقَاسِمُ بْنُ اللَّيْثِ الرَّسْعَنِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْقَاضِي، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ سُئِلَ عَنْ مَوْلُودٍ وُلِدَ لَهُ قُبُلٌ وَذَكَرٌ، مِنْ أَيْنَ يُوَرَّثُ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: يُوَرَّثُ مِنْ حَيْثُ يَبُولُ
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن الملقن
وهذا إسناد ضعيف
في سنن البيهقي الكبرى, ص 12644 - ابن حجر
فيه الكلبي هو محمد بن السائب متروك الحديث بل كذاب
في سنن البيهقي الكبرى, ص 12644 - البيهقي
وعده من منكرات الكلبي وقال البيهقي الكلبي لا يحتج به
في سنن البيهقي الكبرى, ص 12644 - البيهقي
في هذا الحديث وراء هذا كله علة ثالثة وهي الانقطاع فيما بين أبي صالح وابن عباس
في سنن البيهقي الكبرى, ص 12644
عرض 3 أخرى
- ابن الملقن
حديث لا يصح الاحتجاج به
في سنن البيهقي الكبرى, ص 12644 - ابن الجوزي
هذا حديث لا يصح وقد اجتمع فيه كذابون
في سنن البيهقي الكبرى, ص 12644 - البيهقي
حديث مسند بإسناد ضعيف
في سنن البيهقي الكبرى, ص 12644
الرواة
- عنأحد المكثرين من الصحابةت 65 هـ ، أو 67 هـ ، أو 68 هـ ، وقيل : 69 هـ ، وقيل : 70 هـ وقيل : 73 هـ
- عنضعيف مدلست 111 هـ : 120 هـ
- حدثنامتهم بالكذب ورمي بالرفضت 146هـ
- حدثنات 181 هـ أو 182 هـ
- حدثناصدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصحت 244هـ ، أو : 245هـ ، أو : 246هـ
- حدثنا
- أنات 365 هـ
- أخبرنا
- ت 458 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com