مسند أحمد 25766
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ، ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلَاةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ. قَالَ عُرْوَةُ: قُلْتُ لَهَا: مَنْ هِيَ إِلَّا أَنْتِ ؟ قَالَ: فَضَحِكَتْ
الأحكام بحسب قائلها
| شعيب الأرنؤوط | إسناده صحيح | hadithunlocked |
|---|
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن عبد البرّ
حبيب ثقة ولا يشك أنه أدرك عروة وسمع ممن هو أقدم من عروة الخ
في مسند أحمد, ص 26352 - الحسن البصري
ليس بصحيح ولا نظن أن حبيبا لقي عروة
في مسند أحمد, ص 26352 - شهاب بن رسلان
حديث ضعيف
في مسند أحمد, ص 26352 - علي بن نصر الجهضمي الصغير
عجبوا منه وأنكروه قالوا وهو مما يعتد به على حبيب ومن يحسن فيه أمره يقول أراد أنه صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم فغلط بهذا
في مسند أحمد, ص 26352
عرض 11 أخرى
- عيسى بن شاذان
عجبوا منه وأنكروه قالوا وهو مما يعتد به على حبيب ومن يحسن فيه أمره يقول أراد أنه صلى الله عليه وسلم كان يقبلها وهو صائم فغلط بهذا
في مسند أحمد, ص 26352 - أبو حاتم الرازي
لم يصح
في مسند أحمد, ص 26352 - أبو زرعة الرازي
إن لم يصح حديث عائشة قلت به
في مسند أحمد, ص 26352 - المزي
أظن يحيى يريد منكرين حديث المستحاضة تصلي وإن قطر الدم على الحصير وحديث القبلة للصائم
في مسند أحمد, ص 26352 - ابن حزم
ذكر علته وقال لا يصح في هذا الباب شيء
في مسند أحمد, ص 26352 - يحيى القطان
هذا الحديث شبه لا شيء
في مسند أحمد, ص 26352 - يحيى القطان
احك عني أنه شبه لا شيء
في مسند أحمد, ص 26352 - البخاري
ضعف هذا الحديث وقال لم يسمع حبيب بن أبي ثابت من عروة شيئا
في مسند أحمد, ص 26352 - يحيى القطان
لا شيء
في مسند أحمد, ص 26352 - سفيان الثوري
حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا
في مسند أحمد, ص 26352 - يحيى بن معين
منكر
في مسند أحمد, ص 26352
الرواة
- عنأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقات 57 هـ ، أو 58 هـ
- عنثقة فقيه مشهورت 91 هـ ، أو 92، أو 93 هـ ، أو 94 هـ ، أو 95 هـ ، أو 99 هـ ، أو 100 هـ ، أو 101 هـ
- عنثقة فقيه جليل ، وكان كثير الإرسال والتدليست 119 هـ ، أو 122هـ
- حدثناثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلست قال أبو عوانة ، وعبد الله بن داود : 147 هـ . وقال وكيع ، وغير واحد : 148 هـ . وصححه الخطيب . وقيل : 145 هـ
- حدثناثقة حافظ عابدت 196هـ ، أو 197هـ ، أو 198هـ
- ثقة حافظ فقيه حجةت 241 هـ , وقال أبو أمية محمد بن إبراهيم الطرسوسي : 242 هـ ، ولم يتابعه أحد على قوله
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com