مسند أحمد 15944
حديث معقل بن سنان الأشجعي
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ عَبْدُ اللهِ [بْنُ أَحْمَدَ] وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ قَالَ شَهِدَ عِنْدِي نَفَرٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ مِنْهُمُ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِعَنْ مَعْقِلِ بْنِ سِنَانٍ
أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ مَرَّ بِهِ وَهُوَ يَحْتَجِمُ لِثَمَانِ عَشْرَةَ، فَقَالَ: أَفْطَرَ الْحَاجِمُ وَالْمَحْجُومُ
الأحكام بحسب قائلها
| Shuayb al-Arnaut | Sound Due to External Factors | hadithunlocked |
|---|
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الهيثمي
فيه عطاء بن السائب وقد اختلط
في مسند أحمد, ص 16119 - ابن عبد البرّ
معلولة لا يثبت شيء منها من جهة النقل
في مسند أحمد, ص 16119 - البخاري
وفي كتاب العلل للترمذي قلت لمحمد بن إسماعيل حديث الحسن عن معقل بن يسار أصح أو معقل بن سنان فقال معقل بن يسار أصح ولم يعرفه إلا من حديث عطاء بن السائب
في مسند أحمد, ص 16119 - الدارقطني
فأشبه أن تصح الأقاويل كلها
في مسند أحمد, ص 16119
روايات أخرى للحديث
الرواة
- في حكم السماع
- في حكم السماعثقةت 110هـ
- عنصدوقت 133هـ
- حدثناصدوقت 194هـ
- سمعتثقة حافظت 235هـ
- ثقةت 290هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com