MajelisNoteدليل

سنن أبي داود 2630

باب مَا يُؤْمَرُ مِنَ انْضِمَامِ الْعَسْكَرِ وَسِعَتِهِ

اعرض الإسناد

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ عَنِ الأَوْزَاعِيِّ عَنْ أَسِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ

غَزَوْنَا مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ

حواشٍ

  • حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ أَسِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ فَرْوَةَ بْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ غَزَوْنَا مَعَ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. بِمَعْنَاهُ

الأحكام بحسب قائلها

محمد محيي الدين عبد الحميدحسنfawazahmed0
شعيب الأرناؤوطحسنفي تخريج سنن أبي داود, ص 2630fawazahmed0, hadithunlocked
زبیر علی زئیحسنfawazahmed0
الألبانيضعيفfawazahmed0

أقوال العلماء فيه

بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.

  • المنذري

    سهل بن معاذ ضعيف وفيه أيضا إسماعيل وفيه مقال

    في سنن أبي داود, ص 2625
  • الدارقطني

    يرويه أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي واختلف عنه فرواه الأوزاعي عن أسيد بن عبد الرحمن عن فروة بن مجاهد عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ذلك بقية بن الوليد وعبادة بن جويرية عن الأوزاعي وتابعه إسماعيل بن عياش عن أسيد ورواه أبو إسحاق الفزاري عن الأوزاعي عن أسيد عن رجل من جهينة لم يسم عن رجل آخر لم يسم عن النبي صلى الله عليه وسلم لم يحفظ الفزاري إسناده وحفظه بقية

    في سنن أبي داود, ص 2625

الرواة

  1. صحابيت ⁧بقي إلى خلافة عبد الملك⁩
    عن
  2. لا بأس به إلا في روايات زبان عنهت ⁧111 هـ : 120 هـ⁩
    عن
  3. مختلف في صحبتهت ⁧100 هـ⁩
    عن
  4. عن
  5. ثقة جليلت ⁧157 هـ ، وقيل : 151 هـ ، وقيل : 155 هـ ، وقيل : 156 هـ⁩
    عن
  6. صدوق ، كثير التدليس عن الضعفاءت ⁧قال ابن سعد ، وغير واحد : مات (197) هـ ، وقال اسحاق بن إبراهيم بن العلاء : سنة 198 هـ وقال أبو سليمان بن زبر : 199 هـ وقال ابن حبان : سنة 190 هـ⁩
    نا
  7. حدثنا
  8. ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماءت ⁧275 هـ⁩

تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com

الشروح

عَوْنُ الْمَعْبُودِ (مُحَمَّد أَشْرَف)
شرح مشكل الآثار

اقرأها على Hadith Unlocked

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا