Musnad Ahmad 8712
Show the chain
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ حَدَّثَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنْ قُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
كُلُّ كَلَامٍ أَوْ أَمْرٍ ذِي بَالٍ لَا يُفْتَحُ بِذِكْرِ اللهِ [عَزَّ وَجَلَّ] فَهُوَ أَبْتَرُ - أَوْ قَالَ: أَقْطَعُ -
Translation
Chain of narrators
- Yaḥyá b. Ādam
- Ibn Mubārak
- al-Awzāʿī
- Qurrah b. ʿAbd al-Raḥman
- al-Zuhrī
- Abū Salamah
- Abū Hurayrah
The Messenger of Allah ﷺ said: "Every word or action without the mention of Allah is incomplete or cut off."
Grades by grader
| Shuayb al-Arnaut | Weak Chain | hadithunlocked |
|---|---|---|
| Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī | Goodin مسند أحمد, p. 8788 | hadithunlocked |
| ابن الملقن | Goodin مسند أحمد, p. 8788 | hadithunlocked |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
قوله هذا حديث حسن غريب قال الحافظ في الفتح في أوائله قوله صلى الله عليه وسلم كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أقطع وقوله كل خطبة ليس فيها شهادة فهي كاليد الجذماء أخرجهما أبو داود وغيره من حديث أبي هريرة قال وفي كل منهما مقال
in مسند أحمد, p. 8788 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
وقال في التلخيص حديث أبي هريرة كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد فهو أحذم أبو داود والنسائي وابن ماجه وأبو عوانة والدارقطني وابن حبان والبيهقي من طريق الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة واختلف في وصله وإرساله فرجح النسائي والدارقطني الإرسال قوله ويروى كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أبتر هو عند أبي داود والنسائي كالأول وعند ابن ماجه كالثاني لكن قال أقطع بدل أبتر وكذا عند ابن حبان وله ألفاظ أخر أوردها الحافظ عبد القادر الرهاوي في أول الأربعين البلدانية له انتهى كلام الحافظ فالظاهر أن تحسين الترمذي بتعدد الطرق والله تعالى أعلم
in مسند أحمد, p. 8788 - Dāraquṭnī
وقال في التلخيص حديث أبي هريرة كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد فهو أحذم أبو داود والنسائي وابن ماجه وأبو عوانة والدارقطني وابن حبان والبيهقي من طريق الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة واختلف في وصله وإرساله فرجح النسائي والدارقطني الإرسال قوله ويروى كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أبتر هو عند أبي داود والنسائي كالأول وعند ابن ماجه كالثاني لكن قال أقطع بدل أبتر وكذا عند ابن حبان وله ألفاظ أخر أوردها الحافظ عبد القادر الرهاوي في أول الأربعين البلدانية له انتهى كلام الحافظ فالظاهر أن تحسين الترمذي بتعدد الطرق والله تعالى أعلم
in مسند أحمد, p. 8788 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
وقال في التلخيص حديث أبي هريرة كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد فهو أحذم أبو داود والنسائي وابن ماجه وأبو عوانة والدارقطني وابن حبان والبيهقي من طريق الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة واختلف في وصله وإرساله فرجح النسائي والدارقطني الإرسال قوله ويروى كل أمر ذي بال لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أبتر هو عند أبي داود والنسائي كالأول وعند ابن ماجه كالثاني لكن قال أقطع بدل أبتر وكذا عند ابن حبان وله ألفاظ أخر أوردها الحافظ عبد القادر الرهاوي في أول الأربعين البلدانية له انتهى كلام الحافظ فالظاهر أن تحسين الترمذي بتعدد الطرق والله تعالى أعلم
in مسند أحمد, p. 8788
Show 7 more
- Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
فيه مقال
machine translationThere is some criticism (maqāl) of it.
in مسند أحمد, p. 8788 - Dāraquṭnī
والصحيح عن الزهري المرسل
in مسند أحمد, p. 8788 - العظيم آبادي محمد بن علي
حديث حسن
machine translationA good (ḥasan) hadith.
in مسند أحمد, p. 8788 - ابن الملقن
ورواية الموصول إسنادها جيد على شرط مسلم
in مسند أحمد, p. 8788 - Ibn Ṣalāḥ
رجال هذا الحديث رجال الصحيحين جميعا سوى قرة فإنه ممن انفرد مسلم عن البخاري بالتخريج له ثم حكم على الحديث بالحسن
in مسند أحمد, p. 8788 - صاحب الشامل
وهو ضعيف
machine translationAnd he is weak (ḍaʿīf).
in مسند أحمد, p. 8788 - Abū Zakariyyā Yaḥyá b. Sharaf al-Nawawī
هذا الحديث حسن
machine translationThis hadith is good (ḥasan).
in مسند أحمد, p. 8788
Other narrations of this report
Narrators
- The illustrious Companion, the memorizer among the Companions (ḥāfiẓ al-ṣaḥābah)d. 57 AH, or: 58 AH, or: 59 AHأَبُو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيُّالصحابي الجليل ، حافظ الصحابةعن
- trustworthy (thiqah), a prolific narrator (mukthir)d. 94 AH, or 104 AHأَبِي سَلَمَةَثقة ، مكثرعن
- The jurist and memorizer (ḥāfiẓ), whose eminence, precision and reliability are agreed upond. Ḍamrah b. Rabīʿah and others said: 123 AH. The nephew of al-Zuhrī and others said: 124 AH. Ibn Yūnus and others said: 125 AHالزُّهْرِيِّالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهعن
- truthful (ṣadūq), has denounced reports (manākīr)d. 147 AHقُرَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِصدوق له مناكيرعن
- trustworthy (thiqah), eminentd. 157 AH, also said: 151 AH, also said: 155 AH, also said: 156 AHالْأَوْزَاعِيِّثقة جليلعن
- Trustworthy (thiqah), reliable (thabt), a jurist (faqīh) and scholar, generous and a fighter in the way of God, in whom the qualities of goodness were gathered.d. 181 AH, or 182 AHابْنُ مُبَارَكٍثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخيرحدثنا
- trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), virtuous (fāḍil)d. 203 AHيَحْيَى بْنُ آدَمَثقة حافظ فاضلحدثنا
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), a jurist (faqīh), an authority (ḥujjah).d. 241 AH, Abū Umayyah Muḥammad b. Ibrāhīm al-Ṭarsūsī said: 242 AH, and no one followed him in his viewأحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.