Musnad Ahmad 22094

الحديث موضوع وقتيبة بن سعيد ثقة مأمون

machine translationThe hadith is fabricated (mawḍūʿ), while Qutaybah b. Saʿīd is trustworthy (thiqah) and reliable (maʾmūn). Report a problem

هذا إسناد على شرط الشيخين لكنه فرد من الأفراد

machine translationThis chain meets the criteria of the two Shaykhs (al-Bukhārī and Muslim), but it is a solitary report (fard) among the solitary reports. Report a problem

هذا حديث منكر وليس في تقديم الوقت حديث قائم

machine translationThis is a rejected (munkar) hadith, and there is no established hadith on advancing the time of prayer. Report a problem

سئل عن حديث أبي الطفيل عامر بن واثلة عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم في الجمع بين الصلاتين فقال تفرد به عثمان بن عمر في روايته عن الثوري عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل عن معاذ وقال قائل عن عثمان بن عمر عن شعبة عن عمرو بن دينار عن أبي الطفيل ووهم فيه وخالفه أصحاب الثوري منهم وكيع وابن مهدي وعبد الرزاق وعبيد الله بن موسى فرووه عن الثوري عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ وهو الصحيح وروي عن الثوري عن حبيب عن ميمون عن معاذ تفرد بذلك عيسى بن يونس عن الثوري ويقال إنه وهم فيه وإنما روى الثوري بهذا الإسناد أن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى معاذا فقال أتبع السيئة الحسنة تمحها الحديث وإنما روى الثوري هذا الحديث عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ ورواه بسام الصيرفي عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ يرويه عثمان بن سعيد بن مرة المري الكوفي واختلف عنه حدث به محمد بن عبيد بن عتبة الكندي عن عثمان بن سعيد عن بسام عن أبي الزبير عن أبي الطفيل ولم يتابع عليه ويقال إنه وهم في ذكر أبي الزبير وغيره يرويه عن عثمان بن سعيد عن بسام عن أبي الطفيل عن معاذ وهو الصحيح وحدث به قتيبة ابن سعيد عن الليث بن سعد عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل عن معاذ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ارتحل قبل زيغ الشمس أخر الظهر حتى يجمعها إلى العصر فيصليهما جميعا الحديث كذلك حدث به جماعة من الرفعاء عن قتيبة ورواه المفضل بن فضالة عن الليث عن هشام بن سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ بهذه القصة بعينها وهو أشبه بالصواب والله أعلم وعند هشام بن سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ الحديث الآخر في الجمع بين الصلاتين في السفر حدثنا إبراهيم بن أحمد القرميسيني ثنا أنس بن مسلم الخولاني ثنا محمد بن سلام ثنا عيسى بن يونس عن الثوري عن حبيب بن أبي ثابت عن ميمون بن أبي شبيب عن معاذ بن جبل قال جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء واختلف عن أبي الزبير في إسناد هذا الحديث فقيل عن أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وهو صحيح عنه وقيل عن أبي الزبير عن جابر قاله قرة بن خالد والثوري من رواية إسحاق الأزرق وآخر لا أذكره وعبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبي الزبير عن جابر وجمع قرة بن خالد في روايته عن أبي الزبير بهذا الحديث بين حديث أبي الطفيل عن معاذ وبين حديث أبي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وبين حديث أبي الزبير عن جابر فيشبه أن يكون الأقاويل كلها محفوظة والله أعلم

machine translationHe was asked about the hadith of Abū al-Ṭufayl ʿĀmir b. Wāthilah, from Muʿādh b. Jabal, from the Prophet ﷺ, concerning combining the two prayers. He said: ʿUthmān b. ʿUmar was alone in transmitting it, in his narration from al-Thawrī, from ʿAmr b. Dīnār, from Abū al-Ṭufayl, from Muʿādh. Someone said, from ʿUthmān b. ʿUmar, from Shuʿbah, from ʿAmr b. Dīnār, from Abū al-Ṭufayl, and he erred in it. The companions of al-Thawrī contradicted him, among them Wakīʿ, Ibn Mahdī, ʿAbd al-Razzāq and ʿUbaydullāh b. Mūsā. They narrated it from al-Thawrī, from Abū al-Zubayr, from Abū al-Ṭufayl, from Muʿādh, and that is the correct (ṣaḥīḥ) version. It was also narrated from al-Thawrī, from Ḥabīb, from Maymūn, from Muʿādh; ʿĪsā b. Yūnus was alone in that from al-Thawrī, and it is said that he erred in it, for al-Thawrī only narrated with this chain that the Prophet ﷺ counselled Muʿādh and said: "Follow up a bad deed with a good deed, it will wipe it out," the hadith. Al-Thawrī only narrated this hadith from Abū al-Zubayr, from Abū al-Ṭufayl, from Muʿādh. Bassām al-Ṣayrafī also narrated it from Abū al-Zubayr, from Abū al-Ṭufayl, from Muʿādh. ʿUthmān b. Saʿīd b. Murrah al-Murrī al-Kūfī narrates it, and there is disagreement about him. Muḥammad b. ʿUbayd b. ʿUtbah al-Kindī narrated it from ʿUthmān b. Saʿīd, from Bassām, from Abū al-Zubayr, from Abū al-Ṭufayl, and he was not corroborated in it. It is said that he erred in mentioning Abū al-Zubayr. Others narrate it from ʿUthmān b. Saʿīd, from Bassām, from Abū al-Ṭufayl, from Muʿādh, and that is the correct version. Qutaybah b. Saʿīd narrated it from al-Layth b. Saʿd, from Yazīd b. Abī Ḥabīb, from Abū al-Ṭufayl, from Muʿādh: that the Prophet ﷺ, when he set out before the sun passed its zenith, would delay the Ẓuhr until he combined it with the ʿAṣr and prayed them together, the hadith. A group of the distinguished narrators narrated it thus from Qutaybah. Al-Mufaḍḍal b. Faḍālah narrated it from al-Layth, from Hishām b. Saʿd, from Abū al-Zubayr, from Abū al-Ṭufayl, from Muʿādh, with this very account, and that is closer to correct, and God knows best. Hishām b. Saʿd also has, from Abū al-Zubayr, from Abū al-Ṭufayl, from Muʿādh, the other hadith on combining the two prayers while travelling. Ibrāhīm b. Aḥmad al-Qarmīsīnī narrated to us: Anas b. Muslim al-Khawlānī narrated to us: Muḥammad b. Sallām narrated to us: ʿĪsā b. Yūnus narrated to us, from al-Thawrī, from Ḥabīb b. Abī Thābit, from Maymūn b. Abī Shabīb, from Muʿādh b. Jabal, who said: The Messenger of God ﷺ combined, during the expedition of Tabūk, the Ẓuhr and ʿAṣr, and the Maghrib and ʿIshāʾ. There is disagreement about Abū al-Zubayr regarding the chain of this hadith. It is said: from Abū al-Zubayr, from Saʿīd b. Jubayr, from Ibn ʿAbbās, and that is sound (ṣaḥīḥ) from him. It is also said: from Abū al-Zubayr, from Jābir; this was said by Qurrah b. Khālid, by al-Thawrī in the narration of Isḥāq al-Azraq, and by another whom I do not remember, and by ʿAbd al-Raḥmān b. Thābit b. Thawbān, from Abū al-Zubayr, from Jābir. Qurrah b. Khālid, in his narration from Abū al-Zubayr, combined in this hadith the hadith of Abū al-Ṭufayl from Muʿādh, the hadith of Abū al-Zubayr from Saʿīd b. Jubayr from Ibn ʿAbbās, and the hadith of Abū al-Zubayr from Jābir. So it seems that all the versions are preserved, and God knows best. Report a problem

حكي عن أبي داود أنه أنكر هذا الحديث وحكي عنه أيضا أنه قال ليس في تقديم الوقت حديث قائم

machine translationIt is reported that Abū Dāwūd rejected this hadith, and it is also reported from him that he said: There is no established hadith on advancing the time of prayer. Report a problem

قال أبي لا أعرفه من حديث يزيد والذي عندي أنه دخل له حديث في حديث حدثنا أبو صالح قال حدثنا الليث عن هشام بن سعد عن أبي الزبير عن أبي الطفيل عن معاذ بن جبل عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذا الحديث

machine translationMy father said: I do not know it from the hadith of Yazīd, and in my view a hadith got mixed into another hadith for him. Abū Ṣāliḥ narrated to us, he said: al-Layth narrated to us from Hishām b. Saʿd from Abū l-Zubayr from Abū l-Ṭufayl from Muʿādh b. Jabal from the Prophet ﷷ with this hadith. Report a problem

لم يحدث بهذا الحديث إلا قتيبة ويقال إنه غلط فيه فغير بعض الأسماء وإن موضع يزيد بن أبي حبيب أبو الزبير

machine translationNo one narrated this hadith except Qutaybah, and it is said that he erred in it and changed some of the names, and that in place of Yazīd b. Abī Ḥabīb it should be Abū l-Zubayr. Report a problem

لا أعرفه من حديث يزيد والذي عندي أنه دخل له حديث في حديث

machine translationI do not know it from the hadith of Yazīd, and in my view a hadith got mixed into another hadith for him. Report a problem

كان خالد المدائني يدخل على الشيوخ يعني يدخل في روايتهم ما ليس منها وقد كتبه مع قتيبة

machine translationKhālid al-Madāʾinī used to insert material into the narrations of the shaykhs, meaning he would put into their narrations what was not part of them, and he wrote it down along with Qutaybah. Report a problem

أعله بأنه معنعن ليزيد بن أبي حبيب عن أبي الطفيل ولا يعرف له عنه رواية

machine translationHe found it defective because it is transmitted with the ambiguous "from" (muʿanʿan) by Yazīd b. Abī Ḥabīb from Abū l-Ṭufayl, and no narration from him is known. Report a problem