Sunan Abi Dawud 232
The Sexually Impure Person Entering The Masjid
Show the chain
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا الأَفْلَتُ بْنُ خَلِيفَةَ قَالَ حَدَّثَتْنِي جَسْرَةُ بِنْتُ دِجَاجَةَ قَالَتْ سَمِعْتُ عَائِشَةَ ؓ تَقُولُ
جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَوُجُوهُ بُيُوتِ أَصْحَابِهِ شَارِعَةٌ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ ثُمَّ دَخَلَ النَّبِيُّ ﷺ وَلَمْ يَصْنَعِ الْقَوْمُ شَيْئًا رَجَاءَ أَنْ تَنْزِلَ فِيهِمْ رُخْصَةٌ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ بَعْدُ فَقَالَ وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ فَإِنِّي لاَ أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلاَ جُنُبٍ
Translation
Chain of narrators
- Musaddad
- ʿAbd al-Wāḥid b. Ziyād
- al-Aflat b. Khalīfah
- Jasrah Bint Dijājah
- ʿĀʾishah
The Messenger of Allah ﷺ came and saw that the doors of the houses of his Companions were facing the mosque. He said: Turn the direction of the houses from the mosque. The Prophet ﷺ then entered (the houses or the mosque), and the people did take any step in this regard hoping that some concession might be revealed. He the Prophet) again came upon them and said: Turn the direction of these (doors) from the mosque I do not make the mosque lawful for a menstruating woman and for a person who is sexually defiled. Abu Dawud said: Aflat b. Khalifah is also called Fulait al-'Amiri.
Notes
قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَهُوَ فُلَيْتٌ الْعَامِرِيُّ
Grades by grader
| al-Albani | Weakin ضعيف سنن أبي داود, p. 232 | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| Muhammad Muhyi al-Din Abd al-Hamid | Daif | fawazahmed0 |
| Shuayb al-Arnaut | Good Chainin تخريج سنن أبي داود, p. 232 | fawazahmed0, hadithunlocked |
| Zubair Ali Zai | Isnaad Hasan | fawazahmed0 |
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Ibn Ḥazm
أفلت غير مشهور ولا معروف بالثقة وحديثه هذا باطل
machine translationAflat is not well known, nor known for trustworthiness, and this ḥadīth of his is false (bāṭil).
in سنن أبي داود, p. 231 - Aḥmad b. Ḥanbal
ضعف أحمد هذا الحديث لأنه رواية أفلت وهو مجهول
machine translationAḥmad considered this ḥadīth weak (ḍaʿīf) because it is a narration of Aflat, who is unknown (majhūl).
in سنن أبي داود, p. 231 - Ibn al-Qaṭṭān
حسن حديثه
machine translationHis hadith is good (ḥasan).
in سنن أبي داود, p. 231 - Khaṭṭābī
ضعفوا هذا الحديث يعني لا أحل المسجد وقالوا أفلت راويه مجهول لا يصح الاحتجاج بحديثه
machine translationThey considered this ḥadīth weak (ḍaʿīf), meaning "I do not make the mosque lawful", and they said that Aflat, its narrator, is unknown (majhūl) and it is not valid to use his ḥadīth as evidence.
in سنن أبي داود, p. 231
Show 14 more
- Ishbīlī
رد حديثها أي جسرة بنت دجاجة
machine translationHe rejected her ḥadīth, that is, the ḥadīth of Jasrah bint Dijājah.
in سنن أبي داود, p. 231 - Ibn al-Qaṭṭān
وصححه ابن القطان حديث جسرة بنت دجاجة لقول العجلي إنها تابعية ثقة
machine translationIbn al-Qaṭṭān declared the ḥadīth of Jasrah bint Dijājah sound (ṣaḥīḥ), because of al-ʿIjlī's statement that she was a trustworthy (thiqah) Follower (tābiʿiyyah).
in سنن أبي داود, p. 231 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
وضعف بعضهم هذا الحديث بأن راويه أفلت بن خليفة مجهول الحال وأما قول ابن الرفعة في أواخر شروط الصلاة من المطلب بأنه متروك فمردود لأنه لم يقله أحد من أئمة الحديث بل قال أحمد ما أرى به بأسا
machine translationSome of them considered this ḥadīth weak (ḍaʿīf) because its narrator, Aflat b. Khalīfah, is of unknown condition (majhūl al-ḥāl). As for the statement of Ibn al-Rifʿah near the end of the conditions of prayer in al-Maṭlab that he is abandoned (matrūk), it is rejected, because none of the leading ḥadīth scholars said it; rather Aḥmad said: "I see no harm in him."
in سنن أبي داود, p. 231 - Ibn Khuzaymah
وقد صححه ابن خزيمة وحسنه ابن القطان
machine translationIbn Khuzaymah declared it sound (ṣaḥīḥ) and Ibn al-Qaṭṭān declared it fair (ḥasan).
in سنن أبي داود, p. 231 - Khaṭṭābī
ضعفوا هذا الحديث
machine translationThey considered this ḥadīth weak (ḍaʿīf).
in سنن أبي داود, p. 231 - Ibn Ḥazm
حديثه هذا باطل
machine translationThis ḥadīth of his is false (bāṭil).
in سنن أبي داود, p. 231 - Ibn al-Qaṭṭān
وقد صححه ابن خزيمة وحسنه ابن القطان
machine translationIbn Khuzaymah declared it sound (ṣaḥīḥ) and Ibn al-Qaṭṭān declared it fair (ḥasan).
in سنن أبي داود, p. 231 - Ibn Rajab
في إسناده ضعف
machine translationThere is weakness (ḍaʿf) in its chain of transmission.
in سنن أبي داود, p. 231 - أبو زرعة الرازي
الصحيح حديث جسرة عن عائشة
machine translationThe correct (ṣaḥīḥ) one is the ḥadīth of Jasrah from ʿĀʾishah.
in سنن أبي داود, p. 231 - Aḥmad b. Ḥanbal
ضعف أحمد هذا الحديث
machine translationAḥmad considered this ḥadīth weak (ḍaʿīf).
in سنن أبي داود, p. 231 - أبو زرعة الرازي
يقولون عن جسرة عن أم سلمة والصحيح عن عائشة
machine translationThey say: from Jasrah, from Umm Salamah, but the correct (ṣaḥīḥ) version is from ʿĀʾishah.
in سنن أبي داود, p. 231 - Ibn Rajab
في إسناده مقال
machine translationThere is some criticism (maqāl) of its chain of transmission.
in سنن أبي داود, p. 231 - الزيلعى
حديث حسن
machine translationA good (ḥasan) hadith.
in سنن أبي داود, p. 231 - Ishbīlī
لا يثبت من قبل إسناده
machine translationIt is not established, on account of its chain of transmission (isnād).
in سنن أبي داود, p. 231
Same hadith, other wordings
- Bulughul Maram 122{ إِنِّي لَا أُحِلُّ اَلْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلَا جُنُبٌ }
- Misykatul Mashabih 462وَعَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَجِّهُوا هَذِهِ الْبُيُوتَ عَنِ الْمَسْجِدِ فَإِنِّي لَا أُحِلُّ الْمَسْجِدَ لِحَائِضٍ وَلَا جنب». رَوَاهُ أَبُو دَاوُد
Narrators
- Mother of the Believers, the most knowledgeable woman in jurisprudence absolutely (afqah al-nisāʾ muṭlaqan)d. 57 AH, or 58 AHعَائِشَةُ بِنْتُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِأم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقاسمعت
- acceptable (maqbūlah)جَسْرَةُ بِنْتُ دِجَاجَةَمقبولةحدثتني
- truthful (ṣadūq)أَفْلَتُ بْنُ خَلِيفَةَصدوقحدثنا
- Trustworthy (thiqah); there is some criticism concerning his narrations from al-Aʿmash aloned. 176 AH, or 177 AH, or 179 AHعَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقالحدثنا
- trustworthy, a memorizer (thiqah ḥāfiẓ)d. 228 AHمُسَدَّدٌثقة حافظحدثنا
- Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), the compiler of the Sunan and other works, one of the senior scholars.d. 275 AHأَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.
Commentaries
Mirqāt al-Mafātīḥ (al-Mullā ʿAlī Qārī)
Mirʿāt al-Mafātīḥ (al-Mubārakfūrī)
Lamaʿāt al-Tanqīḥ (ʿAbd al-Ḥaqq al-Dihlawī)
ʿAwn al-Maʿbūd (Ashraf)
Read them on Hadith Unlocked